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第一百七十章:人选(3 / 3)

在欧洲大陆中,比较有名的,具有魔法效力的文字大概就是卢恩文字了。

不过除了卢恩之外之外,还有一种起源于凯尔特神话的欧甘文字,在昂撒入侵不列颠岛之前,是上面的德鲁伊使用的文字。

妖精文字其实就是欧甘文字,妖精们用这种文字来交流,而人类则用这种文字使用魔法。

它偏向于日常的实用,具有增幅、治疗、与动物交流,还有召唤元素以及变形的能力,许多时候可以用作于作物的生长。

光是妖精文字就可以分出很多学科了。

比如学会与动物交流的动物语言课,比如召唤元素的元素课,以及变形课,还有植物课。

相比于欧甘文字,卢恩文字的使用则需要媒介物,刻在石碑、护符、武器或木材上,需要提前制备。

不过其效力绝对是要比欧甘文字要强大的。

根据《旧爱达经》记载,众神之王奥丁就在长枪的枪尖上用卢恩刻上gungnir(永恒之枪)之名。

那把枪在投射出去的时候就已经注定了命中,是逆转了因果的圣枪。

除此之外,卢恩还具有着预知未来,守护同伴等等的诸多效能。

当然,奥丁所使用的原初的卢恩,跟普通魔法师使用的卢恩是有区别的。

夏亚并不会卢恩魔法,但他了解一定的卢恩魔法的背景。

不过他也确实有想要了解一些卢恩魔法的意思,古代文字课显然不只能是妖精文字。

既然想要重新构建起魔法世界,那么不同方向,不同系统的魔法显然要齐全,卢恩文字,算是魔法系统中比较重要的一部分。

其实如果可以的话,夏亚还打算开一个占星术的科目,也是魔法系统中比较重要的东西。

还有德鲁伊系的药剂学。

不过夏亚现在暂时还找不到合适的老师。

其次,妖精文字的学习有门槛,夏亚的魔法其实也有一些,夏亚需要一些相对简单且通用的魔法。

hp世界的魔法就很合适,当然,这一世界观的魔法也需要有魔力天赋的人,但这只是基础门槛。

夏亚的魔法跟妖精文字都是要在魔法天赋的基础上需要一定的智慧的。

所以,他需要在这个世界中具现出这个魔法体系,也可以更加充裕魔法体系。

这样的话,他就需要找一个承载命运的载体。

不过夏亚其实已经有了一个人选

(本章完)

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