第61章第61章
照国立国第三年，曦帝人皇钟离湛不忍尾人受辱，斩断兽尾，革其奴身，解放曦族族内尾人六万。自此尾人不为氏族奴，另封五山四十七峰允尾人饲兽，可以兽易物，行商立足。
帝令执使以曦族为例，命照国境内再无奴籍，氏族无可乱令他人生死，功罪与否效国法为准，死罪者杀,行功者赏。
照国立国第五年，国法修九次，添一百七十三案例，法度普照之地，氏族无敢生事,百姓居地而种，虽有贫富之差,却无贵贱之别。云绡上一次借用九星连月来到钟离湛的身体里时间很短暂，她只在后来的历史上看过世人是如何评价钟离湛的，却是第一次在钟离湛还为曦帝的当下，看见已有的照国史书上，一行行一录录写下关于钟离湛的丰功伟绩。上一次，云绡用钟离湛的身份下令，斩断尾人族的尾巴或许有受后来她看见的历史影响,但她知道即便她没有这个依据,仍然会做出类似的选择。她一直以为，是她的决定害得钟离湛被尾人族憎恨，才有了后来那些描述他惨无人道的控诉。
可原来不是这样的。
云绡翻着眼前的书籍，她的指尖触碰着上面古老的文字，墨迹很新，但没有一笔描错，云绡读起来并不费力。
这史书上对钟离湛的赞歌远比微不足道的抱怨多上成百上千倍。尾人族感激他的杀伐果决，若非他在曦族氏族那里起了个头，后来的尾人也狠不下心去断尾。更何况曦帝并非没有给他们退路，那五山四十七峰是照国境内山明水秀的好地方，适合养伤，也适合隐世独居，豢养兽宠。钟离湛不擅经商，只给他们指了一条路，那些尾人便用自己的天赋使唤兽群在山坳处开荒耕地，又驯以马群、牛群、羊群等与他族交易，换取粮钱与对等的尊严。
断尾，是云绡未顾及首尾的命令，却也开辟了钟离湛执行后来决定的一条路。
尾人没有憎恨他，尾人十分感激他，所以尾人族在山中驯出来的第一批马赠予了照国，除此之外他们还单独赠予了钟离湛果苗。那是他们在山中无意间发现的果树，精细养着，收了种子，培育成苗。人只有在吃饱的时候才会去种果，这是一个好的象征。那批果苗种出来的果子于成熟季节放在了钟离湛的桌案上，表皮并不光滑，青涩的颜色看上去像是杏子又或李子，光是看着就很酸。但钟离湛还是在吃下果子后给尾人族那边回了信，他不会骗人，说不出甜字，但又因本性温柔，提了句"生津止渴”。钟离湛的眼里五族并无区分，自他坐上了曦帝的位置起，要的便是五族平等，人人平等，要天下大公。
尾人单纯，他的一句"生津止渴”，他们就能给这果子起名叫"生津果”。大面积种植后发现世上爱吃酸的人还是很少，于是族内消化，后来还酿了果酒，那果酒也送给了钟离湛几坛子。
钟离湛在收到那几坛酒时，包裹内还附了一封信。信上寥寥几笔，知他近来繁忙不敢打搅，又提族中青年走失，他们与当地官府联系，数月未见回音。他们不敢让钟离湛亲自调查，只希望他能提一句。管辖尾人地界的皆为旖族，当初解放旖族氏族内的尾人时，两族之间便有些仇怨。
这些琐事后来钟离湛都交给何舜去办，何舜自执行斩尾之后，面对那些胡搅蛮缠的氏族也不再优柔寡断。
人过硬便生仇，何舜走后，尾人受难。
钟离湛还是亲自去了一趟旖族境内，让他焦头烂额之事，其实也与旖族有关。
几番调查，结果便是云绡看见的那样。
满山坳的尸体，走失的尾人青年便在其中，那些腐化的人未必全都是尾人，也早就面目全非难以分辨了。
云绡离开了那座山后仍然觉得自己能闻见山中的恶臭，在旖族境内钟离湛临时的行宫处，她看见了满桌案凌乱的记载。钟离湛之前调查旖族，也是因为多例人命官司告到他的跟前。凡是与旖族女子相爱的男子最终都走上惨死之路，偏偏旖族女子招人喜欢，偏偏那些男子心甘情愿，又偏偏男子死后，家属百般跪求。便是他朝中官员，也有数人折在了旖族女子手中。他们的府内一旦有旖族女子出现，其办事多做多错，后身骨渐消，病体沉疴，最终落了个死局。钟离湛召见了那些旖族女子，十人有九别有用心。从钟离湛斩断尾人的尾巴，不顾氏族脸，逐一削减氏族的势力开始，他们便起了反抗心。
这些女子，何尝不是那些氏族给他的威胁和难题。她们哭哭啼啼，问钟离湛：“真爱难道有错吗？命中带咒也非我所愿！我的爱郎死去，我难道就不痛心？曦帝又怎能辱我真心，非要说我虚情假意？”那些男人是心甘情愿去死的，即便是这些曦族女子处心积虑的接触在先。钟离湛不看她们说了什么，全看她们做了什么，况且在他的面前，他的眼里，还无人能用谎言瞒骗。
那些妄图渗透他架起的朝廷官员，肆意渲染他冷血无情的阴谋诡计，全都被他提到百姓面前，一一斩杀。
市井流言四起，其背后是无数双手的推波助澜，他们说他残暴不仁。真心相爱之人，就因活下来的是旖族女子，便也该为所爱殉情吗？她们口中的爱几分真假，难道全凭曦帝一句话就能定罪？更有数百曦族女子跪在王宫