“同时，加强邻里守望，任何房屋出售或出租，我们要第一时间知道，然后由社区基金优先购买或租赁。”
“最后，我们要让西奥克兰成为黑人文化的堡垒：更多的黑人教堂，黑人经营的商店，黑人艺术壁画。”
“让外来者感到，这里是我们的地方，他们只是客人。”
牧师点头：“但这需要钱，需要组织。”
“我们已经有了基础，”德肖恩说，“过去几年，我们建立了社区菜园，课后辅导，老年照护。”
“现在只需要把它升级成全面的社区自治体系。”
他顿了顿：“至于阿三，如果他们想搬进来，可以，但必须遵守我们的规则，不能露天排便，不能在公共区域进行大规模宗教仪式，不能试图引入种姓观念。”
“如果他们不遵守呢？”
“那么社区压力会让他们住不下去，”德肖恩说，“我们进行社会性排斥：没人租给他们店铺，没人卖给他们食物，让他们的孩子在学校被孤立，直到他们搬走。”
“这听起来……”
“像种族隔离？”德肖恩接话，“也许是，但这是防御性的隔离。”
“我们不是要压迫别人，是要保护自己。”
会议通过了决议。
西奥克兰黑人社区将启动文化堡垒计划。
散会后，德肖恩留下几个核心成员。
“还有一件事，非正式的，”他压低声音，“我们需要展示力量，选一个阿三人刚买下的，靠近我们边界的房子，进行改造。”
“什么改造？”
“涂鸦，”德肖恩说，“画上非洲面具图案，黑人权力标志。”
“让他们明白，过了这条街，就是不同的世界。”
“如果他们涂掉呢？”
“那就再画，每天晚上都画，直到他们明白，这是一场持久战，而我们有无限的精力和决心。”
4月15日，深夜，弗里蒙特。
三辆没有牌照的皮卡悄悄驶入一个刚有阿三家庭入住的街区。
车上跳下八个人，戴着面罩。
他们迅速在一个阿三家庭的前院立起木制十字架，浇上汽油。
点火。
火焰腾起的瞬间，二楼窗户打开。
一个十几岁的阿三男孩探出头，看到燃烧的十字架，惊恐地尖叫。
面罩人对窗户做了个割喉的手势，然后上车离开。
整个过程不到三分钟。
但他们没注意到，街角停着一辆不起眼的轿车。
车内，九黎情报局特工“夜枭”正用长焦镜头拍摄。
“完美，”他按下了快门，“白人至上主义者焚烧十字架恐吓阿三移民，素材足够做三周的宣传。”
他发动汽车，悄然离开。
这些素材将被剪辑后，通过地下网络传播：给阿三社区看，激发他们的抵抗意志。
给美国媒体看，揭露白人种族主义的复活。
给国际社会看，展示美国内部的野蛮。
同时，在九黎的另一份秘密报告里，夜枭写道：
“美国各族裔开始自发组织抵抗阿三扩张，形成多层次的冲突网络。”
“白人种族主义者，意大利黑手党，黑人社区自卫队，拉美裔团体……”
“各有策略，互不统属。”
“建议：继续向阿三复兴委员会提供有限支持，维持其扩张势头。”
“同时暗中资助各族裔抵抗组织，确保冲突持续但控制在一定烈度。”
“让美国社会陷入内部文化战争的泥潭，消耗其注意力和资源，为九黎全球战略争取时间。”