有了符纹阵法，注入灵力激活，最后再统一炼制，这些符牌才能复制影像。
这七枚符胚用的是炼气境的灵材，所以，要用炼气境的法器绘刻符纹。
进到符纹堂，赵明先在各个石台上找齐工具，原地隐空一座石台，将工具摆在一起。
这里的符师一个人完不成那么多的符纹，也是分工合作，所用符刀各有不同。
所以，他得先把工具配齐，省得来回换台。
准备好了，赵明先拿出大符牌胚体，一边讲解，一边操作。
赵月在一旁静静地观看，认眞记下哥哥讲的每一句话。
这个大符牌，里面要嵌套六个小符牌，但在嵌套之前，要先刻上“螺旋御灵轨”。
这个符阵的作用是，连接六枚微型符牌上的符阵，向六个微符阵分别输入灵力，供其运行，并将其运行后输出的灵力分别接收，接收后汇集循环，让所有的阵法都发挥作用。
它最重要的功效是，统合整个符牌内部，灵力的流转，可以说是符牌的总灵脉。
回忆了一下白天模拟的过程，感觉一切都非常熟悉，有种跃跃欲试的感觉。
赵明拿起一把中等大小的符刀，将细如发丝的刀尖对着符牌比画了两下，找了找感觉，然后调均呼吸，法衍土行，催动符刀，见刀尖泛起淡金光气，当即点向牌心，开始绘刻。
“螺旋御灵轨”符纹，需从牌心开始，以螺旋状向外扩展，纹路须连续不断，深浅均匀，刀尖点下之后，按照记忆中熟悉的感觉，赵明控制好力道，划转起来。
很快，九圈完成，符纹如盘龙升天，一圈套一圈，每一圈都是灵力循环的回路。
…………
接下来，他换了一把更细的符刀，在相对粗大的螺旋纹内部刻画“五行相生阵”。
此阵与“螺旋御灵轨阵”合在一起，便组成“玄枢轮转阵”。
五行相生阵环环相扣，金纹如剑锋直刺，水纹如波浪流转，木纹如藤蔓缠绕，火纹如烈焰升腾，土纹如大地厚重，五纹相连，形成“金、水、木、火、土、金”的循环，生生不息。
五行相生阵非常重要，一能调和六枚微型符牌不同的五行，让不同属性的灵力循环相生，不起冲突，二能因循环相生，吸收周围的五行元气，所以在注入法力之后，能激发影符。
赵明连换五把符刀，连衍五种法力，金行符刀绘刻金行纹，水行符刀绘刻水行纹，木、火、土行符刀各得其用，将原本需要五名修士分工完成的五行相生阵，一气呵成地刻完。
赵月在旁边看得心旷神怡，哥哥换刀之时，刀尖灵光随之变换，阵纹五色交替，就像微小的世界里生出了彩虹，还连成一片，美极了。
大约一刻钟，“五行相生阵”刻画完毕，赵明注入一丝法力。
法力在通道之中流转，顿时，所有的符纹似乎动了起来，五行灵光交替生辉。
成了，赵明点点头，大符牌的符纹刻画完毕。
…………
接下来是六枚微型符牌符纹的刻画。
这六枚微型符牌，虽然大小相同，但功用不同，是以符纹阵法各不相同。
第一种阵法是“感魂灵光阵”，需刻“摄形纹”。
此阵能捕捉外界光影与人体魂波，并将两者转化，储存到灵纹形成的境面之中。
光影好理解，但魂波只是李计记忆里的叫法。赵明认为，那应该是组成人体的无数生灵所产生的灵波，并且认为，若以脏器来论，人体能发出的，导致成像的波动并非只有魂波，而是魂、神、意、魄、志五种，这些波动，既在体内传导，也向体外传导，而不同种类生灵的眼睛，能捕捉到的波动种类不同，成像不同，所以，看到的影像，也会跟人类有所不同。
他的这种看法是合乎易理的，因人身五脏各有其主，肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、肾藏志，五主各司其职，管控体内五行，故各有波动传输，而其统一之思，乃由五主协调，精化血，血化气，气化神，在脑中升华，以魂魄之名，掌控全体，故魂波，只是灵波的简称。
赵明将这些内容和感悟都讲给了妹妹，说得很细，他后面会很忙，没时间再讲这些。
…………
另外，刻画此阵需用水行法力，因水行润物无声，最契合光影之波与身灵之波。
“摄形纹”，顾名思义，乃“摄取形影”之意，其纹路如水波荡漾，涟漪叠生，每一圈涟漪符纹，都像是微缩的镜面，能映照瞬息万变的光影与灵波轨迹，此符纹共计七十二道。
第二种阵法是“汲音凝纹阵”，需刻“纳声纹”。
此阵能捕捉声音震动之波，并将其储存到纳声灵纹之中。
绘刻此阵须用金行法力，因金石传声，能精准共鸣。
“纳声符纹”形如细密锯齿，长短不一，似在上下跳动，此纹共计七百二十道。
第三种阵法是“容储波纹阵”，需刻“藏神纹”。
此阵能储存前两种符阵的光影和声波，以土行厚重之力将其蓄藏，不散不失。
绘刻