上官白秀也站了起来，端起手炉。
“走吧。”
诸葛凡点了一下头，看了揽月一眼。
“一起？”
揽月应了一声，跟在诸葛凡身后走出东院。
上官白秀往另一个方向走，三人在甬道交叉口分开。
藏书阁在书院最后方。
阁內光线不亮。
窗户开著半扇，晨光照在地面的蒲团上。
书架沿著墙壁排列，一格一格码著书册。
有些书册的封面已经泛黄，边角起了毛。
空气里瀰漫著陈年纸墨的气息。
谢予怀推开门，走进去。
他指著地上的蒲团。
“坐。”
李石安盘腿坐下，布包搁在身侧。
谢予怀在对面的蒲团上坐下。
他的脊背挺得很直，双手搁在膝盖上，右手的拇指和食指拈著袍袖的边沿，轻轻捻了两下。
他看著对面的少年。
“昨夜睡了多少？”
李石安的背脊挺了挺。
“两个时辰。”
谢予怀的眉毛动了一下。
“读书用功是好事。但熬坏了身子，书读再多也没用。”
李石安低了一下头。
“学生记下了。”
谢予怀没有在这件事上多停留。
他的右手从膝盖上抬起来，手指轻轻捋了一下胸前的长须。
“《明德言中讲，君子立身，必先正心，心不正，则事不立。”
“你讲讲这句的释义。”
李石安的目光落在面前地砖的缝隙上，思忖了一息，抬起头。
“君子確立自身在世间的根本，必须先端正自己的思想。”
“思想不端正，做事情就无法成功。”
谢予怀没有表態，继续开口。
“若以《国风录中陈平分肉的典故来解，何如？”
李石安的回答比上一个快了半拍。
“陈平在乡里分肉，分得均匀。”
“乡人称讚，陈平说，若让我治理天下，也如这分肉一般。”
“分肉是事，但分肉时的公允之心，便是正心。”
“心公允，则分肉之事立；推之天下，治国之事亦立。”
谢予怀微微点头，捋了一下鬍鬚。
“不差。”
他顿了一下，目光变得锐利了一些。
“但你只讲了正面。”
“反过来呢？”
“心不正，事不立，在这个典故里怎么讲？”
李石安的嘴唇动了动，眉头拧起来。
谢予怀没有催他。
阁內安静了几息。
窗外有鸟叫声传进来，断断续续的。
李石安开口。
“若分肉之人心存偏私，给亲族多切三分，给旁人少切三分。”
“肉是分完了，事也办了，但乡里再无人服他。”
“他说要治天下，也无人信他。”
“事立了，但人心不立。”
“长此以往，事也立不住。”
谢予怀的右手在膝盖上轻轻拍了一下。
“这句话不错。”
“事立了但人心不立，比你先生教你的那些答案要好。”
李石安的脸微微红了一下。
谢予怀没有给他喘息的时间。
“《世典第五篇，背。”
李石安点了点头。
“治人者必先治己，治己者必先知己。”
“知己之短而补之，知己之长而用之。”
“不知己者，强取於人；不治己者，乱加於世”
声音在藏书阁里迴荡，清清楚楚的。
谢予怀听著，偶尔在某个字眼处微微皱眉，但没有打断。
李石安一口气背到第五篇的末尾，停了下来。
“还算熟稔。”
他隨即拋出下一个问题。
“第五篇与第三篇的为政以德有何相通之处？”
“不要背书，用你自己的话讲。”
李石安思考了片刻。
“第三篇讲的是为政者要以德行作为根基，靠德行去影响百姓，而非靠刑罚。”
“第五篇讲治人先治己。”
“两者相通之处在於，为政者若不能先管住自己，便谈不上以德行去影响旁人。”
“德不是嘴上说的，是做出来给人看的。”
谢予怀捋了一下鬍鬚。
“做出来给人看？”
李石安点了一下头。
“先生说过，王爷与將士同食粗粮，王府只有四菜一汤。”
“百姓看在眼里，不用王爷开口讲道理，人心自然就向著他了。”
“这便是治己之后以德治人。”
谢予怀的手停在鬍鬚上，没有动。
他看了李石安好一会儿。
“你先生这么教你的？”
“是。”
谢予怀的嘴角动了一下，不知道是笑还是別的什么表情。
他把手从鬍鬚上放下来。
“继续。”
“《雍篇第二段。”
东院武略堂。
堂內的布局和普通的学堂不同