一代名家之相了，假以时日，未尝不能成为一代大家，上官的才名，倒让他的弟子给坐实了，毕竟，张昌宗可是师承自上官啊。以六郎的品行，以及他对上官的敬重，会这么做也不奇怪。
而这七篇杂文，崇胤也说了，文采斐然，自成一家，见解精辟，发人深省，假以时日，自成一派也不是不可能。加之张昌宗为母亲、为师父接连守这么多年孝，读书人的节操、礼法遵守的极好，士人重礼法，张昌在外间风评是上佳，士林中对他这七篇杂文，讨论很多，除了少数人，大多持有正面看法。
太平公主满意了，当下便暗示手下的门客、士子们加入讨论，多多夸赞张昌宗，务必要把他名士的名声给坐实。
然而，张昌宗的学问不止如此，在发表了七篇杂文后，在后续的季刊中，又陆陆续续发表了六篇杂文，
一年时间内，在四期季刊上，张昌宗一共发表了十三篇杂文，后世人称张氏十三篇，从基础的“仁义礼智信”这等做人道理到为国为民的施政思想，系统、深刻的阐述明白他的学术思想和观念，张昌宗以将近而立的年纪，成为天下有名的饱学之士，名动四方，第一次以文名凌驾诗才之上，真正在士林中站稳了脚跟，才子名士之名才算名符其实。