达表己而言。
陕人魏氏，清达其号也。少非纨绔子弟，极爱好静，好独卧，好集邮，好书册，好雀鸟，好美食，好小禽，好种桑，好务蚕，好蟋蟀，好抓鱼，好蝌蚪，好逃学。
兼以与女结玩，书蠹亏学，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，一事无成，社会底层，无锦衣，破床碎被。
琴棋不通，与残卷帙翻，书画全做摆陈。弓马娴熟，亦不可会。忆先五十年，恍如古来。
常自有比，亦七不惑达：贪以未为公卿望王侯，今番不学而沦为底层，如此将贫贱紊矣：
不可达一；产不及中人，而不思获利事，常思跨捷径，而独株守待兔，循环则贫富舛矣。
不可达二；以多学而践多犬马色，以舒懒而呈坐享之态，如此则仕途荒废矣。
不可达三；上不奉媚而不谄，下不陪三教九流而不群，如此则无社交矣，
不可达四；
弱则备受凌辱而遁，强则内逞而家务，如此则略显娘炮。
不可达五；逐名逐利，甘居后亦，宦海浮沉，退退三让，如此不升不降谬。
不可达六；博弈摴蒲，则棋棋不通，啜茶品茗，又酒不胜力，如此无人为伍矣。
不可达七；不善沟通，则语不能通，意不可达，又慕美而求，如此无美为伴矣。
有此七不可达，自且不赎，安望人解？故不可称之以富贵人可，不可称之以贫贱人亦可；不可称之以智慧人可，当称之以愚蠢人亦可；不可称之以强项人可，不可称之以柔弱人亦可；当可称之以卞急人可，当可称之以懒散人亦可。
学书不就，学剑不武，学忠义不达，学文章不秀，学仙、学佛、学农、学圃俱不所就。
任邻里唤之乃败子，乃废物，乃顽劣，当钝秀才，当瞌睡汉，惧朽老魅已可矣。
达老太爷已存书赠于达，阔有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅嬛文集》《明易》《大易用》《史阙》《四书遇》《梦忆》《说铃》《昌谷解》《快园道古》《傒囊十集》《西湖梦寻》《一卷冰雪文》行世。
达幼小集邮集书，自小好书，淘书存书，初学又功武备书册，每遇放学，奔书摊，掠其缺册，集存乃万册由余，每遇闲暇必常翻之，此对达涉猎模型有不可或缺之影响事。
然达之命运多舛，损心伤髓之事来之甚早。
年十岁椿庭离分，年十九与大一同窗相恋，年二十女友被外匪所污而香消玉殒之，年二十五达之亲妹妹自戕，达损伤心神。
年二十六进房产公司，年三十一进区政府，年三十六达结婚，三十九生女，四十婚崩，年四十六谈一药店女未果，又年四十七遇依诺，四十八本命年，依诺相伴至今，亦时断时续。
达之半生坎坷励励，诸事不顺，未有一件而顺遂，然人历多滐而不自馁，达有一女，温儒而雅，出落婷玉，达取名曰“羽馨”意育人育心者也。
弱水三千，只取一瓢饮，有妻何妨，无妻何患。
“少欲当无为，身心当自在。得失也从缘，心无增减”。源自《佛说八大人觉经》。“得失随缘，心无增减”出自《续高僧传》。
一朝顿醒当年梦，方知恩爱转头空，
缘聚缘散亦有时，非是强求亦获得，
当得放下且放下，放不下者人放下，
己多纠结已无用，非是千金难回头，
世人不信有因果，自古因果饶过谁，
相聚相散心中绕，莫在心头凝郁结。
长安——清达