在实体世界有形化的体系，于现实阂富的文艺活动，真实也仅此而已。从荒诞离奇到时代潮流，需要过程！总要有人要去走，往复之间一次次实践的。传习录有云，集得义来鬼见愁，日常生活里不能“集义”，而必有所慊，故怕，若素行合于神明，何怕之有。可以说，邪鬼难迷正人，若有一怕始，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳。说的是，哪里有邪恶之鬼能迷正直之人，有了怕的开始，就是心邪了。
所以有在这上面犯迷的，不是鬼迷了他，是他的心自己迷了。比如有人好色，就是色鬼迷了，贪财，就是财鬼迷了，为不应当发怒的事情发怒，就是怒鬼迷了。
“集义”，“义”者，“宜”也，合适，适宜称为义，朱熹说：“集义，犹言积善。盖欲事事皆合于义也。”“集义”就是事事都合适，适宜。由此在自身所处的生活环境，我们所行的不太合常理的有意义的道路，是有其“义”存在的。灵魂学新说并非完全专注于寻人体意识之源的学问。
就像针的存在，它可以作为中医针灸用具，亦可以作为刺绣用具。我们这颗心意让其往那里使，让其发挥怎样的作用，我们手中的它，便是我们的心意和物意之间，共同定义着所行事的价值点。通俗点说就是我们是用手完成了刺绣，但首先必然是心中有了胸有成竹的图景，用手和针具象了心中愿景。
所以成品可以说首先是心中产物，然后再是眼前所见的手中物，手中物创新的意境图景。首是心之一动，心之念想，而世人所行所呈之周章，美丽的织物，不是拼凑出的物件精美绝伦，而是人的心认知了，认为它很美，大都有了特殊含义，标新立异，有了独辟蹊径的精神内涵。
心灵之主啊，这文人真的要有文人的时代该有傲骨！如此最美。这是如今时代所欠缺的，少部分人在坚守的，一种文学信仰！那让世人，充满愿景的灵魂时代，该有多远，您是否已有了“答案”，多想听你说上一说。
我一直在融合探索，由心而生而盛的有思想的书写……能不能在一个时代吐故纳新，不去试试怎么知道呢。由文化层面开始的新流向，一代代文艺思想、一步步踏实着走到了今日，到了后人，也必然是一样的洗礼过程，极深研幾，相同的信仰！
我坚信与行走着的思想道路，默默深研由己心远迎而往的新生，且行且思虑。。